wingmakers、赛斯、唐望等资料与佛法的联系?它们算是外道吗?真正参透佛法的人是如何看待这些信息的呢?

wingmakers、赛斯、唐望等资料与佛法的联系?它们算是外道吗?真正参透佛法的人是如何看待这些信息的呢?

wingmakers、赛斯、唐望等资料与佛法的联系?它们算是外道吗?真正参透佛法的人是如何看待这些信息的呢?

之前一直在关注研究Newage讯息,前不久接触佛法。听了一些法师的课,现在在看楞严。受益匪浅的同时,赛斯却不知要如何定位之前看过的像赛斯、欧林、唐望、wingmakers之类的资料了。不知它…

之前一直在关注研究Newage讯息,前不久接触佛法。听了一些法师的课,现在在看楞严。受益匪浅的同时,却不知要如何定位之前看过的像赛斯、欧林、唐望、wingmakers之类的资料了。不知它们算不算是外道,但它们确实帮助过我,也让我对于佛法的理解更深一步。但赛斯(个人理解)似乎更偏重“创造”你自己的实相,是不是和佛法所倡导方向刚好相反?还有wingmakers,一直在提什么中央族类,所指的是不是就是佛教中讲的天人或者是菩萨?还有什么灵魂的收割之类的,求解释..

觉得wingmakers等所用的语言(虽说有点故作深奥的感觉..)更适合现代人,读的时候感觉也更舒服。但有的时候看净空法师宣化上人等讲经时却感到很别扭,这是为什么?

就我观察,赛斯、wingmakers等并没有强调(甚至提到)断淫之类的,也许是我读的不够,但这样的是否应该警惕?

佛法是否也像新时代那样提倡“活出你自己”,“创造你自己的实相”等?提倡或者不提倡的缘由意义是什么?

提了这么多问题..我对佛法的了解还是太少了,惭愧啊。请明白的人,好心的人赐教吧,在这里谢谢了!恩..阿弥陀佛!展开我来答

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展开全部我想问问,当你提到“佛法”时,你脑子里是什么印象?……八成是一系列的观念的集合体、名词、概念、小故事之类的,甚至可能是佛像头上那一圈光,释迦牟尼像的那张脸……按“唐望”那系列的书而言,就是名为“语言”的意识聚合点。而一般人的“理解”,就是在“感觉”的聚合点与“语言”的聚合点之间移动。

不论是纸上写的还是别人宣说的佛经,都脱不了文字。但是在现实生活中,当你走在大街上,如果努力试图不去升起“语言”现象,会发现,你的心智只是模糊地反映周遭的世界,像没有边界的胶卷,所有的事物都在流动。没有“语言”,人的世界就没有秩序,如同幼儿一般无助,你会发现自己站在街道上,但你不会发现自己站在一条“熟悉的街道”上。语言会使人自以为懂得很多,实际上那只是反映了语言本身的逻辑性而已——当语言谈论语言,它会以为心智上的锐利真的是能切开现实的那种“锐利”。

对于一般人而言,敏锐的感觉比语言更为重要,语言只会使人变成道听途说的傻瓜。然而,在感觉的世界里,佛法是什么样的呢?当人的意识在名为“感觉”和名为“意愿”的两个聚合点之间移动时,那种领悟会被称为什么呢?当人的意识在名为“语言”和名为“理性”的两个聚合点移动,那又是什么?显然,只有极少一部分能转移到语言的描述里,而且,先天地人已经限制了语言中所包含的现象——在语言中消灭了一个现象即便现实中有,人也不会注意到。追问反倒是觉得你陷在名相里了……佛说佛法不是为了说而说的。然而语言还是有它的作用不是?“聚合点”……不也是一种表述吗?有没有觉得佛学说的和唐望说的很多是一个意思只是表述方法不同?您确实研究过佛法吗? 我之前也看唐望,还在众人面前宣扬过语言限制之类的说法,然而后来发现我错了……有偏激了……追答我个人认为,其实:

1 从语言的角度讲,我会很“轻易”地认为佛教学说要远比托尔特克的学说深远,因为唐望所谓的无限(相对于地球生命的永恒存在),其实就是灵体的世界。按照许多密教的说法,人有四个身体,对应四个不同层面的世界,佛教所说应已达甚至超过因果体的境界。像赛斯、蓝慕沙、唐望、葛吉夫、基督耶稣之类,其实展示的都只是一个最初的台阶:第四维,也即灵体界或说以振动来分层的世界观念,也即巨鹰的放射、时间、与上帝的联系等,根本意义是“体会”(不是信仰或以为)到与上帝的一体。

2 说的只是一个意思有屁用。我们追求的根本上不是“意思”,而是切身体会。所有、所有的其他,只是狗屁、做梦!不理解这一点,实际上卡卡的书你就白看了。我们这个时代的人的素质和古代人有根本的不同,我们的说话、理性简直自我封闭到令人无法忍受,也令人无法察觉。语言当然有它的作用,但是它本身没有切身感受配合就是空虚!那些你看不起的所谓外道学说,实际上向我们这些可怜的人展示了从肉体跨入灵体的艰辛。艰辛,你懂吗?佛教学说那看似尊贵、体面的台阶不是给我们走的,那是给人走的,像我们现代人的素质,只能说是有情感的狗,因为我们连一个灵魂层面大写的“我”都没有。我们没有自主意志!没有个人的完整,一切都得从头开始才行。

3 问题就在于,你把学说当成观念,所以你才会去偏爱、批判或宣扬它们。人人都以为佛教是很华丽、暖洋洋的舒服感,你不知道佛教的恐怖,它的恐怖会让一个对EGO深有体会的人感到深深羞愧、没有脸面哪怕念出任何一句佛经。“当无所住而生其心”,我只配给做到这句话的人提鞋,更别说重复他的线 我知道你看到我的第一个自然段,你以为我在贬低你的宗教,我不是在评价佛教显教的空洞,只是在说,真的,我们这里的人很难承认一点,那就是佛教太过昂贵,我们的条件真的负担不起。特别是我看到你像买菜一样,以为阅读了就可以占有那些理论所代表的东西,你的反应是很真切的,是我们现在的人的素质的一种代表,当我攻击你的观点时,你有一种虚荣感,并把我看成过去的你……人类兄弟在表层的心智上的交流,永远是在暗示他人高于或低于自己,永远那么富有攻击性,永远充满分歧。小心,越是那些被道德化和社会化的宗教,越是已经成为魔鬼的陷阱——你忘了吗,飞影和他提供信仰的伎俩。对密教的发现,总是伴随着显教的没落。

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